P. D. Uspenski: SIMBOLIZAM TAROTA (VI LJUBAVNICI)

Video sam rascvetali vrt u zelenoj dolini okruženoj mekim plavim brdima. A u njemu - muškarca i ženu, potpuno nage i prelepe. Njihova Ljubav bila je uzajamna i u službi Velike Promisli, molitve i žrtve; kroz nju su se sjedinili sa Bogom; preko nje su primili najviša otkrovenja; u njenoj Svetlosti su dobili najdublje istine. Magični svet otvorio je svoje dveri - vilenjaci, patuljci, duhovi vode i vazduha slobodno su im prilazili, a tri kraljevstva prirode - mineralno, biljno i životinjsko, kao i četiri elementa - vatra, voda, vazduh i zemlja bili su im potčinjeni.
Kroz svoju ljubav videli su tajnu ravnoteže sveta, i znali su da su oni sami njen izraz i simbol.
[...]

SVIREPOST BARBARE ELEN (škotska balada)

Barbara Elen,
slika iz "Nezaboravka"
(Forget-Me-Not, 1840)

Postoji više verzija ove tradicionalne škotske balade iz XVII veka. One nisu saglasne čak ni oko toga kako se zvao dragan Barbare Elen - da li Džejmi Grouv ili Viljem, a možda je fatalna lepotica oterala u smrt i veći broj nesrećnika. Na albumu "The Elfin Knight: Ballads and Dances", Džoel Frederiksen opredelio se iz nepoznatih razloga za varijantu sa posthumnim hepiendom.

Na srpski jezik pesmu je, inače, preveo Todor Tošić u knjizi "Engleske i škotske narodne balade" (SKZ, 1991), ali su izostavljene baš dve poslednje strofe koje donose utehu:

Samuel R. Delany: VAVILON 17

Autor ovog romana je Crnac, glavna junakinja - pesnikinja, a zaplet se vrti oko tuđinskog jezika "Vavilon 17" u kome, između ostalog, ne postoji lična zamenica "ja" niti odgovarajuća konstrukcija koja bi mogla da je zameni. Zbog toga on predstavlja oružje i u skladu sa tzv. Sapir-Vorfovom hipotezom u stanju je da promeni ne samo način mišljenja nego i percepciju osobe koja ga nauči.

Frederik Lejton: HERAKLE SE BORI PROTIV SMRTI

Lord Frederik Lejton
HERAKLE SE BORI PROTIV SMRTI
(oko 1870)

Za razliku od Ifigenije koja je izabrala smrt da bi bila "dobrotvorka Heladi", Alkesta je odlučila da se žrtvuje za svog muža Admeta kome su Mojre odredile da će živeti samo ako neko drugi dobrovoljno umre umesto njega. Homer je zbog toga naziva "božanstvenom među ženama", a Euripid joj je posvetio jednu od svojih tragedija.

Hermes Trismegistos: OPOMENA DUŠI

"U ovom svetu neprestano spavaš. Sve što vidiš nije ništa doli san. Kada se probudiš iz snova, ostavljaš po strani stvari koje si u snu videla i, kao i pre nego što si zaspala, vidiš stvari grubotvarnog sveta koje su sačinjene od grubih oblika. Potom si više ubeđena u stvarnost tih stvari, nego onih koje si videla u snu. Isto tako je i kada se probudiš iz prirodnog sna ovog sveta i vratiš se istinskom budnom životu, svetu duha. Tada se vraćaš viđenjima i stvarima u čiju si stvarnost sigurno još više uverena nego u stvarnost materijalnog sveta."

POEMA O SIFILISU (1530)

Syphilis sive Morbus Gallicus
(1530)

U svojoj poemi Sifilis ili Francuska bolest (Syphilis sive Morbus Gallicus) italijanski lekar i pesnik Đirolamo Frakastoro (1483-1553) pripoveda o pastiru Sifilisu koji je izazvao gnev boga Apolona, zbog čega je kažnjen ovom veneričnom bolešću. Frakastoro je ime Sifilis verovatno skovao od latinske reči sus (svinja) i grčke reči philos (ljubitelj, prijatelj).